有一次一個朋友對我說，你寫的軟文不錯。這讓吃驚不小，因?yàn)槲覐膩頉]有想過什么是軟文和硬文。

大概軟文是沒有什么實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)，只是像個文人一樣自怨自艾，而硬文來源于大量的學(xué)術(shù)研究，可以具體的指導(dǎo)人的行為與指向。是否對錯，反正我是這樣理解的。

于是乎，我構(gòu)想了一個文人的樣子：滿口文言，性格懦弱固執(zhí)。整天看著哪里不公寫些文字抨擊一下，或者做些“評強(qiáng)獎弱”的文人事情。就像中國的第一個文人--屈原。高峨冠帶，瘦骨嶙峋地抱著塊石頭來反抗社會。

這不怪我們對于文人的想像，我們從小學(xué)課本到大學(xué)課本，都是這樣來形容文人的。“百無一用是書生”這句話至少是從民國年間就開始廣為傳頌。近代的諸如：瞿秋白、郁達(dá)夫，都像個文人英勇就義，李大釗，陳獨(dú)秀要么太左，要么太右。而像徐志摩這樣的文人基本上就是愛情的代表。等等……

這一切，源于我們所有聽到的文人，都是別人想讓我們聽到的，就如現(xiàn)代的新聞，所有的新聞都是歷史一樣。

我們的教育內(nèi)容限制了一些真實(shí)。

竹林七賢里的彈古琴的嵇康有打鐵的愛好，徐志摩在《北戴河隨想》中寫著是宇宙的盡頭和虛無，普希金死于決斗，自殺的廢物成千上萬，可就出了一個海子……

我們只是未從“工農(nóng)商學(xué)兵”里走出來而己。

相反，我倒認(rèn)為，我們真正缺失的反而是這些軟文。我們的社會，人群漸漸只存在同一種認(rèn)知：比如前些時候那個 “引力波”風(fēng)波的群體觀念，直播中傳播的“國學(xué)”風(fēng)潮，至于什么中國文化講座等等。我認(rèn)為我們社會真正缺失的不是所謂的熱點(diǎn)、新聞，而是缺失獨(dú)立的思考。

雖然這種獨(dú)立的思考較為復(fù)雜，它來源于對知識的積累、敏銳的觀察、博大的胸懷，堅(jiān)定的信念和對生死的自我教育。

當(dāng)然，這是題外話了。這也是我想做軟文發(fā)稿網(wǎng)的原因。人人都成為教育自我的最好良師。